Человек аналог Бога

[zdesya]

Что люди подразумевают под словом Бог? По моему мнению, люди подразумевают следующее :
Во первых, - это некое создание, которое реально существует в нашем многомирье, которое создало это пространство из множества миров и продолжает его создавать.
Во вторых, - это некие качества, присущие созданию, создающему этот мир и являющимися уникальными для человека, идеальными для него, но характерными для создания.
В кратце так.
Но это не так на самом деле.
Бог есть в уме у каждого человека, верующего в то что он есть.
Более подробно, читайте по ссылке
viewtopic.php?f=2&t=815

[More]

В библии сказано что Бог создал человека по своему образу и подобию.

[Андрей]

Почему Библия с маленькой буквы?

В древности могли за богов принять пришельцев с других планет. Есть информация, что на скалах очень давно были выбиты изображения в шлемах, похожие на космонавтов.

Бог, пронизывающий всё Мироздание (если он существует), по сравнению с человеком - всё равно, что планета Земля по сравнению с муравьём.

Нас пока что в Галактическое сообщество-то не пускают... уровень - детсад.

[More]

Бог, пронизывающий всё Мироздание (если он существует), по сравнению с человеком - всё равно, что планета Земля по сравнению с муравьём.

Бытие наше в Боге. Он дает всему Дух. Подвижникам Он являлся и его слышали. Видели или нет ? В этом вопрос. Иоанн Богослов писал в Евангелие что Бога никто не видел никогда. В то же время Христос явился и его видели. Как тогда понимать я не знаю.

[Андрей]

СергейМизов, Христос - это воплощение Бога на Земле (сын). Моё понимание - это был аватар, посвящённый великого уровня, носитель замысла Бога относительно земной реальности.

Но, учитывая тогдашний понятийный уровень народа, объяснялось всё упрощённо. Посвящённым от какого уровня Космической Иерархии он был?

[Андрей]

Нашёл любимую цитату ВК у своего учителя:

"Как же всё-таки однозначно устроена жизнь на этой падшей планете... Если в неё, разумеется, не вмешивается Христос."
А. Меняйлов /Катарсис-1/

[More]

Но, учитывая тогдашний понятийный уровень народа, объяснялось всё упрощённо. Посвящённым от какого уровня Космической Иерархии он был?

Иерархии это понятия эзотерическое в большей степени. Если Христос Бог то этим все сказано. В Христианстве то же есть иерархия ангелов, но уже не помню как строится. Но есть ангелы, архангелы, херувимы, серафимы, силы...

В своем творении св. Григорий Богослов пишет, что существуют девять ангельских чинов: «Разве простремся в той мере, в какой знаем, что есть какие-то Ангелы (ἀγγέλους), Архангелы (ἀρχαγγέλους), Престолы (θρόνους), Господства (κυριότητας), Начала (ἀρχάς), Власти (ἐξουσίας), Светлости (λαμπρότητας), Восхождения (ἀναβάσεις), умные Силы или Умы (νοερὰς δυνάμεις, ἢ νόας), природы чистой, беспримесные, непреклонные или неудобопреклоняемые ко злу, непрестанно ликовствующие окрест первой Причины»

[More]

"Как же всё-таки однозначно устроена жизнь на этой падшей планете... Если в неё, разумеется, не вмешивается Христос."
А. Меняйлов /Катарсис-1/

Если мы читаем Библию то для однозначности должны обращаться к Св. отеческому Наследию - Преданиям и толковать не как иначе как они. Хорошо иметь хорошую память.

[More]

Например:
Цитата из Библии (Писание) -
Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.
1-е Иоанна 4:12

Свято отеческое толкование (Предание) св. Феофилакт Болгарский:

Мы и прежде замечали, что у апостола Иоанна в обычае повторять одно и то же об одном и том же. Так он и теперь поступает. Бога, говорит, никто никогда не видал. Говоря о любви к братьям, он в пример любви указал Бога, Который по любви к нам предал Единородного Сына Своего на смерть. Иной, выслушав сие, мог спросить: на каком же основании говоришь ты о предметах невидимых? В ответ на такой вопрос он говорит: я и сам говорю, что Бога никто никогда не видел; но из любви друг к другу мы узнаем, что Бог есть в нас. И говорит это справедливо, потому что многие невидимые для нас предметы мы познаем из их действий. Например, души никто не видал, но из действий и движений мы убеждаемся, что она в нас есть и действует. Так и любовь Божию к нам мы узнаем чрез некоторое движение и действие. Если в этом нет ничего несообразного, то и сей святой муж прилично от действия доказывает, что Бог есть в нас. Какое же это действие? Чистая любовь к ближним нашим. Она есть признак нашего пребывания в Нем и Его в нас и потому еще, что Он дал нам от Духа Своего. Ибо чистый рождает чистое и непорочное. И как чрез чистую любовь мы имеем общение с Ним, то отсюда мы; видевшие Его по плоти, познали и свидетельствуем, что Отец послал Его, Спасителя миру. Чтобы совершеннее утвердить нас в таком нашем познании, Он и Сам давал объяснение о Своем Лице. Иногда говорил: Я исшел от Отца, и пришел в мир (Ин. 16:28), то есть Отец из любви к нам послал с неба в мир Единородного Сына Своего. Иногда еще яснее: так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб (Ин. 3:16); и: Я пришел не судить мир, но спасти мир (Ин. 12:47). Итак, мы и сами видели, и от Единородного, сущего в недре Отчем (Ин. 1:18), слышали, и из действия - взаимной любви познаем, что Бог в нас, и дал нам от Духа Своего, и мы в общении с Ним.