Открытые реплики к "Безмолвию"

[Андрей Карпишин]

Дельфин - Вера

Всё. Не во что больше верить,
Всё - Некому доверять.
Чем каждый третий будет жизнь свою мерить,
Если каждый второй готов убивать?
Если слёзы весят меньше, чем п л а т и н а,
Если кровь каждого кипит препаратами,
Если вместо бога какая-то гадина,
А любовь к нему меряют только каратами?
Ты просишь дать тебе Силу,
Ты говоришь - не ведал, что делал,
А сам его уже давно втоптал в глину,
А сам его давно уже предал.
Терновый венок не рвёт тебе голову,
Руки твои гвоздями пробиты не будут,
И в рот тебе не льют раскаленное олово
Когда ты сдохнешь - тебя все забудут...
Нет, ты не тот, кто его распял
И даже не тот, кто держал его руки
Ты просто тот, кто ничего не сказал,
Когда он за тебя принимал эти муки...
Не будем спорить, кто праведен, а кто грешен:
Никто не найдёт себе спокойную старость.
Просто каждый поступок должен быть взвешен
Хотя бы чуть-чуть, хотя бы самую малость...
Что ты от него хочешь?
Он и так о тебе дохренА печётся,
Если даже слюною весь крест намочишь,
Время твоё назад не вернётся.
Тебе надо не верить, а веровать,
Чтобы душа не металась хладняком форели.
Никто не сможет ничего посоветовать,
Когда встанешь лицом к последней своей двери.

[Андрей Карпишин]

К Виктору Цою.

Поэты не рождаются случайно,
Они летят на Землю с высоты,
Их жизнь окpyжена великой тайной,
Хотя они откpыты и пpосты.
Глаза таких божественных посланцев
Всегда печальны и веpны мечте,
И в хаосе пpоблем их дyши вечно светят
Миpам, что заблyдились в темноте.
Они yходят, выполнив заданье,
Их отзывают высшие миpы,
Hеведомые нашемy сознанью,
По пpавилам космической игpы.
Они yходят, не допев кyплета,
Когда в их честь оpкестp игpает тyш:
Актepы, мyзыканты и поэты -
Целители yставших наших дyш.
В лесах их песни птицы допевают,
В полях для них цветы венки совьют,
Они yходят вдаль, но никогда не yмиpают:
И в песнях, и в стихах своих живyт.
А может быть, сегодня или завтpа
Уйдy и я таинственным гонцом
Тyда, кyда yшёл, yшёл от нас, внезапно
Поэт и композитоp Виктоp Цой

И. Тальков

[Dora]

Нет, Wais, мотивации создания ариома и форума Б. были изначально разные, разница в том, что создатели ариома были на момент создания форума (если точнее - своего портала) радикально честнее перед пользователем и, насколько я смогла оценить поведенческие характеристики Лотоса, - он до сих пор придерживается политики "открытого лица", не скрывая своих амбиций, социального и коммерческого плана.

[Андрей Карпишин]

"Великая И" так на прошлой неделе
С какой-то тусовки плелась еле-еле
Всерьёз размышляя о власти над миром
Удринчена напрочь и водкой и биром

Ещё накурилась принцесса к тому же
И шла напрямую сквозь грязные лужи
Вдруг видит - ей Вайс хуярит навстречу -
С улыбкою гордой расправила плечи

И он ей сказал "А зовут меня Вася..."
И слушал полдня как бедняжку колбасит
Великая И в пустоту распиналась,
"Поймала я глюк..." - позже тихо призналась

Не выдержала душа поэта, отошла в мир иной.

[BDK]

Миха - ты "за душу" примерно в том же смысле как исламисты - они режут головы "неверным" за их "бездуховность" а потом трахают рабынь добытых в качестве трофея. Вот такая же "духовность" и у тебя. У них ненависть к цивилизации такая же как и у тебя - из-за собственной несостоятельности и никчемности - попросту из подсознательной зависти и осознания своего вымирающего статуса - примерно как когда-то неандертальцы. Вот такая вот твоя фиктивная "духовность" - вы ею прикрываетесь чтобы поднять самих себя в своих глазах. Хотя на самом деле это никакая не духовность а просто животность. А мы люди. В отличие от вас.

[Arhi-Miha]

Миха - ты "за душу" примерно в том же смысле как исламисты - они режут головы "неверным" за их "бездуховность" а потом трахают рабынь добытых в качестве трофея. Вот такая же "духовность" и у тебя. У них ненависть к цивилизации такая же как и у тебя - из-за собственной несостоятельности и никчемности - попросту из подсознательной зависти и осознания своего вымирающего статуса - примерно как когда-то неандертальцы. Вот такая вот твоя фиктивная "духовность" - вы ею прикрываетесь чтобы поднять самих себя в своих глазах. Хотя на самом деле это никакая не духовность а просто животность. А мы люди. В отличие от вас.

С точностью до "наоборот" все:

«Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученным от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов». (1Кор.2:12-16).
Разница между человеком "душевным и духовным(ты под первое определение попадаешь целиком):
http://www.bible.com.ua/answers/r/36/320167
https://eparhia-saratov.ru/Content/Books/140/56.html

► Показать

Православному христианину умение отличать духовное от душевного необходимо. Душевное – это органически нам принадлежащее, но душа после грехопадения поражена недугом, и ее силы и чувства приобрели болезненный характер страстности; поэтому дух должен властвовать над душой, оживлять ее своими импульсами, укрощать страсти, возрождать то доброе в ней, что осталось не поврежденным грехом. Поэтому слово «душевный» не имеет однозначного, отрицательного характера, это силы и способности, данные человеку для жизни на земле. Душа, находясь в состоянии недуга, как бы колеблется между жизнью и смертью. Но, не подчиняя себя духу, она отказывается от возможности возрождения и того, что мы называем вечной жизнью.

Сама вера есть процесс исцеления. Поле души на земле – это человеческое общение, семья, общность интересов и эмоциональных привязанностей. Это поле взаимной поддержки и взаимозависимости, поле неровное и колеблющееся, поле, на котором могут проявляться как благородные чувства, так и низменные страсти души, поле высокого напряжения, которое иногда захватывает, как бы поглощает человека, вследствие чего отступает и перестает действовать его дух, замыкаясь сам в себе.

Поле духа – это вечность. Это как бы выход из земного притяжения. Это обращенность ума к Божеству, это пробуждение логоса сердца через молитву.

Особенно часто смешиваются понятия – духовной и душевной любви. Духовная любовь видит в человеке вечное – образ и подобие Божие, чем более всего и дорожит в нем. Самая большая радость заключается для нее в том, чтобы любимый ею принадлежал Богу. Она не ищет своего [4], потому что ее достояние – Бог, а в Боге она имеет все. Она не может никого потерять, ибо она и не требует взаимности. За любовь к человеку душе отвечает Своей любовью Бог, или скажем по-другому: она мистически любит Христа через благодать, живущую в человеке, как в Его образе, а не эмпирического, страстного, изменяющегося человека, которого псалмопевец назвал ложью [5]. Видя величие человека как образа Божия, а не болезненный комочек нервов и плоти, она до самого конца надеется на его спасение, памятуя о временности и текучести этой жизни, где все поглощается смертью. Она не гневается и не раздражается; будучи чистой и простой, она верит тому, кого любит, хотя бы эта вера и была обманута тысячу раз [6]. Если ей больно, то не за себя, а за другого. Эта любовь – дар Духа Святаго, и в то же время она естественна для человеческого духа, ибо человек рожден для нее. В духовной любви больше мудрости, чем во всех книгах, написанных философами. В ней больше красоты, чем во всех произведениях искусства, спрятанных за дверями музеев. Эта любовь есть истинная жизнь человека.

Душевная любовь – это зависимость от того, кого любишь, в ней нет свободы. Это любовь к плоти, а так как плоть тленна, подлежит тлению и все в ней тлен, то душевная любовь заменяет реальность фантазией, она видит то, что хочет видеть, а не то, что есть на самом деле. В ней – беспрерывное волнение и тревога: волнение – как бы приобрести, тревога – как бы не потерять; разочарование, когда человек очнется от собственных грез.

Душевная любовь не имеет опоры в самом человеке, это фейерверк чувств, который, засверкав внезапно, так же внезапно может погаснуть. Как часто душевная любовь сменяется равнодушием и отчужденностью, как часто переходит в ненависть! Душевная любовь не исчерпывается плотским влечением: есть, например, дружеская любовь. Но как непрочна эта любовь! Как часто она не выносит и малейшего испытания и разбивается, точно хрустальный бокал от легкого удара. Как часто преуспевший друг встречает своего прежнего товарища и смотрит на него совершенно иными глазами, словно деньги или власть сделали его сердце каменным, и товарищ чувствует, что между ними возникла дистанция, которую не измеришь и тысячей верст. Практически вся поэзия – плач о неразделенной или потерянной любви. В основе почти всех театральных пьес – история разбитой любви, приводящей к страданию, отчаянию или мести.

Христианин должен возвыситься над душевной любовью. Он не должен находиться, как узник, в ее власти. Только борьба со страстями может открыть путь к духовной любви, только духовная любовь если не освятит, то просветлит душевную любовь.

Дух ищет лишь Бога. Поэтому на земле он довольствуется немногим. Духовная любовь дает человеку счастье как внутреннее состояние. Он может быть счастлив малым. Душа, «отключенная» от духа, находится в постоянном искании, она ищет многого, но не удовлетворяется ничем. Поэтому ее колеблют, как волны поверхность моря, два чувства: страх и гнев. Когда человек боится или ненавидит кого-либо, то это верный признак того, что в нем оскудела духовная жизнь и он погряз в топком болоте душевности.

Особенно большие искушения для духовной жизни заключают в себе власть и богатство. Человек, надеясь на них, перестает уповать на Бога и вместе с упованием теряет веру и любовь. И открывается прямой путь к порабощению человека его же собственными страстями. Страсть ненасытна: будучи удовлетворена, она восстает затем с новой силой. Поэтому чаще всего богатство и власть губят тех, кто добился их. Поэтому трудно найти любовь среди богатых и обладающих властью. Чем выше человек поднимается в гору, тем ему труднее дышать. Но здесь главное препятствие к любви не власть и богатство сами по себе, а привязанность к ним, надежда на них, их воплощение в то чудовище, которым поглощается человеческое сердце.

[BDK]

Ваша "духовность" самозваная. А ваш суд над другими людьми - преступный. И это будет прекращено.

Вас таких много - вы болезнь. Больных много. Но на вас найдется лекарство. Всем маньякам место в изолированном закрытом месте.

Из присутствующих здесь еще один такой больной - иаков. По правде говоря этот форум не предполагался как сборище для больных. Так что думаю надо с Андреем решить вопрос насчет фэйсконтроля. Чтобы больная гниль не могла сюда входить и здесь присутствовать.

[Dora]

Честно говоря, здорово утомляют так называемые "верующие", которые публикуют цитаты из Библии, Завета и проч. в режиме атакующих *поле общения* с целью дискредитации участников дискуссии или дискуссионной темы спам-троллей.
Что иаков, что Миха...

Проще говоря, заколебали копипастом, как говорят, дурной собаке сто вёрст не крюк, так и вам... сто строк из Библии запостить.

Дух - высшая способность человека, позволяющая ему стать субъектом смысло-полагания, личностного самоопределения, осмысленного преображения действительности; способность, открывающая возможность дополнить природную основу индивидуального и общественного бытия миром моральных, культурных и религиозных ценностей; играющая роль руководящего и сосредоточивающего принципа для др. способностей души.
Сверхприродная, правящая миром сила, к которой человек может быть активно или пассивно причастен.

- к сведению: в Основе православия лежит учение, идея, аксиома о три-единстве человека, дух-душа-тело НЕразделимы, не делятся в православии люди на "человека духовного" и "человека душевного", такое деление всякий образованный, просвещённый и истинно верующий православный христианин и священник назовёт по меньшей мере ересью.

[BDK]

Честно говоря, здорово утомляют так называемые "верующие"

Аналогично. Было время я к ним прислушивался. Но постепенно я разобрался что к чему и мне стало гадко что я позволял этой гнили влиять на меня. Я сбросил это с себя как отвратительную гадину и теперь для меня этот вопрос ясен и закрыт.

Вопрос духовности вовсе не тривиален. И есть лишь единицы избранных чьему мнению в этой сфере я доверяю. Например Сшонэ.

[Dora]

Нет, я не считаю Миху или иакова теми, кто "подаёт" (генерирует, транслирует) нечто дурное, мерзкое, не чувствую в их *природе* мерзости...как, например, иногда чувствую в *природе* некоторых персонажей мерзость, грязь...просто убеждена в том, что ценность веры и почтения (уважения) к каким-то нравственно-духовным (или религиозным) ориентирам, маякам, так скажем... Сила духовного Слова (извините за пафос) - уничтожается столь обильным копипастом на каждый обсуждаемый случай, комментарий, реплику, - как будто насмешка над этим Словом...и над теми, кому оно в той или иной мере близко или дорого по каким-то причинам.

Не знаю... может я стала слишком придирчива и "капризна" в своих ментальных предпочтениях... ведь наверняка кому-то по душе большие и очень большие тексты и нравится, когда их много, всегда много...некоторые люди "заточены" под поглощение информации, без огромного (на мой *вкус*)количества информации они чувствуют себя нехорошо...но всё-же надо понимать... что одно дело просветительская информация, какая-то иная потребительская информация... и совсем другое дело - тексты религиозного и духовного содержания...- учебники, можно сказать. Мне кажется, любой адекватный человек испытает своего рода шок и нечто вроде отторжения, если на вопрос: тебе нравится эта картина? получит коммент адресата с тремя главами из учебника по спец.предмету.